Este libro hace un riguroso recorrido por las teologías del Sur global: africana, asiática, latinoamericana, indígena y negra estadounidense, ubicándolas en sus contextos y en sus más significativas tendencias: feminista, ecológica, de la liberación, de las religiones. Son teologías emergentes, contrahegemónicas y creadoras de discursos alternativos que intentan responder a los grandes desafíos actuales: el colonialismo, el patriarcado, el racismo epistemológico, el capitalismo, la depredación de la naturaleza, la crisis de la democracia y los fundamentalismos. Estas teologías transitan, en actitud de búsqueda, por los caminos del diálogo intercultural, interreligioso, interétnico e interdisciplinar. 
Sus sucesivos itinerarios por el diálogo fueron despertando al autor del sueño dogmático de los comienzos de su andadura teológica. Desinstalándole de su cómoda ubicación en la modernidad europea, le han abierto a nuevos horizontes epistemológicos. La conciencia de la pervivencia del colonialismo y de las carencias del proceso de descolonización ha dado lugar a esta innovadora propuesta de un cambio de paradigma en el relato teológico bajo el giro descolonizador, que cuestiona el eurocentrismo y tiene en cuenta la diversidad de escenarios geoculturales, políticos y religiosos.
 
 
Juan José Tamayo presenta su nueva obra en el blog de Amerindia. Pueden leer el artículo pinchando en este enlace.
 
Reseñas y críticas:
 
- Reseña de Leonardo Boff en Babelia (6 de enero de 2018): «Juan José Tamayo firma una obra de alto valor y convincente madurez sobre la Teología de la Liberación». 
 
- Reseña de Juan A. Martínez de la Fe en Tendencias 21 (27 de diciembre de 2017).
 
- Entrevista a Juan José Tamayo en Religión Digital: «La razón moderna europea es colonial, patriarcal y está vinculada al capitalismo».
 
- Entrevista a Juan José Tamayo en Canal UNED.
 
- Reseña de Fernando Bermúdez, de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII: «Es este un libro sugerente y muy recomendable para cuantas personas trabajan por un mundo libre de dominaciones, pero sobre todo para las teólogas y los teólogos de las diferentes tradiciones religiosas y espiritualidades».