Los seres humanos nos solemos relacionar con Dios en dos tiempos: primero le echamos en cara los males que nos aquejan; y, en un segundo momento, postulamos su existencia para que los remedie en un mundo futuro, más allá de la muerte. De esta forma, el mal es, casi al mismo tiempo, la gran objeción contra Dios y la condición de posibilidad de su existencia. Parece imposible, a la vista de tanto sufrimiento, que exista un Dios bueno y todopoderoso; y sería terrible, a la vista de tanto dolor, que no existiera ese Dios. Es lo de Pascal: «Incomprensible que exista Dios e incomprensible que no exista». Es, en palabras de José Gómez Caffarena, «la dramática ponderación entre el sí y el no» a la fe cristiana.
Este libro trata de los avatares de la creencia en Dios y se divide en cinco partes bien diferenciadas. La primera contiene cuatro textos de sabor autobiográfico, pero en los que predominan la información filosófico-teológica, los pronunciamientos teóricos sobre el hecho religioso y, sobre todo, la evocación agradecida de algunos maestros y amigos. La segunda parte ofrece el texto de las XXI Conferencias Aranguren pronunciadas en el Instituto Superior de Investigaciones Científicas en junio de 2012. En ellas se analiza el actual auge de las religiones y el aparente eclipse de Dios. La tercera parte se abre a cinco horizontes: Jesús de Nazaret, la vida después de la muerte, el mal, la espiritualidad y la esperanza. La cuarta parte consta de estudios sobre tres grandes maestros y queridos amigos: J. Gómez Caffarena, H. Küng, y W. Pannenberg. Finalmente, la quinta parte del libro recoge los artículos que el autor ha venido publicando en los últimos años en eldiario El País. Algunos lectores habían manifestado su deseo de tenerlos «juntos» en un libro.
 
Reseñas y críticas:
- Crítica de Juan José Tamayo en Babelia: «En esta obra conviven armónicamente la filosofía de la religión y la teología, disciplinas en diálogo que el autor desarrolla con gran competencia teniendo como guía a importantes pensadores modernos europeos: Barth, Bultmann, Rahner, Schillebeeckx, Küng, Metz, Moltmann, Pannenberg, Kasper, Ratzinger, en teología; Kant, Hegel, Kierkegaard, Bergson, Unamuno, Bloch, Buber, Laín Entralgo, Aranguren, Gómez Caffarena, en filosofía. El ensayo constituye un esfuerzo intelectual sereno, honesto y riguroso por superar el largo divorcio entre fe y razón.» (Babelia, 17 de agosto de 2016)